达科他骑士明尼苏达曼卡托重返故土：铭记历史与世代传承 Dakota Riders Homecoming, Mankato MN
内容
导语
在明尼苏达州曼卡托（Mankato），一场穿越数百英里的骑行与奔跑，承载着达科他（Dakota）民族沉重的历史与不灭的希望。数百人齐聚河滨大道，热烈欢迎达科他骑士与跑者们重返这片百年前他们被流放的故土。此次活动不仅是为了纪念1862年在那片土地上被处决的38位达科他族男士，更是为了彰显民族的韧性、传承文化，并向世界宣告：我们仍在，我们将继续。
核心新闻
上周五清晨，超过150名民众齐聚曼卡托的河滨大道（Riverfront Drive），翘首以盼达科他骑士与跑者们抵达他们曾被流放的故土。当马匹 奔腾（galloped）、嘶鸣（whinnied）和 喷鼻息（snorted）着出现时，人群爆发出雷鸣般的欢呼，迎接他们的归来。
从圣保罗（St. Paul）的史奈林堡（Fort Snelling）出发，全程71英里的“达科他38纪念跑”（Dakota 38 Memorial Run）的跑者们率先抵达和解公园（Reconciliation Park）。随后，分别从内布拉斯加州（Nebraska）和南达科他州（South Dakota）启程的“马卡托和解与疗愈骑行”（Makahto Reconciliation and Healing Ride）和“达科他流放骑行”（Dakota Exile Ride）的骑士们，沿着封闭的河滨大道进入公园。
来自南达科他州特拉弗斯湖保留地（Lake Traverse Reservation）的安德里亚·伊士曼（Andrea Eastman），是曼卡托38位被处决的达科他族男士之一瓦金亚·纳（Wakinya Na，小雷霆）的 后裔（descendant）。她与骑士们一同骑行，以纪念她的祖先。伊士曼看到新一代达科他青年骑着马，心中充满希望。她说：“能回到这里，记住我们的祖父们，骑行并纪念他们，并成为他们所祈祷的祷告，这是一种成就感。我们仍然在这里。我们今天还活着，并将继续生活许多代。”
这场著名的骑行活动旨在纪念1862年12月26日在曼卡托被处决的38位达科他族男士，这是美国历史上单日最大规模的集体处决，当时的亚伯拉罕·林肯总统签署了 死亡执行令（death warrants）。骑士们在 严寒的（frigid）天气中，从内布拉斯加州的桑提（Santee）和南达科他州的下布鲁尔（Lower Brule）跋涉300多英里，最终抵达曼卡托的和解公园，即当年的绞刑之地。
一项将达科他人民驱逐出境、禁止他们返回故土的法律，至今仍然有效。随着美国关于移民执法的全国性 论述（discourse） 蒙上一层阴影（cast a pall），尤其是有报道称原住民也遭到拘留，这次骑行对一些人来说更显沉重。伊士曼表示，她格外小心，骑行时随身携带州和部落身份证件。尽管感到害怕，伊士曼仍然对更美好的未来抱有希望。她说：“我们不应该害怕ICE（移民及海关执法局），因为我们来自这片土地。我们生活在不确定的时代，作为人类，我们需要彼此友善，并互相给予应有的尊重。”
和解公园的仪式结束后，团体前往曼卡托的卡托宴会厅（Kato Ballroom）享用热餐和饮品。孩子们奔跑玩耍，大人们互相交谈。对许多人来说，这些骑行是祈祷和反思的时刻。16岁的南达科他州锡塞顿（Sisseton）的塔·瓦坎迪·奥塔·伊士曼（Ta Wakandhi Ota Eastman）对参加骑行并传承传统的年轻人数量充满希望。他说：“这是一项重大的责任，但要为他们的世代延续下去，告诉他们的后代。我希望这个传统永不停止。”
一些年轻人已经骑行多年，包括来自南达科他州史密斯堡（Fort Thompson）的16岁贾斯汀·斯派德（Justin Spider）。他三年前开始参加达科他骑行。在骑行一度 中断（hiatus）后，斯派德曾不确定自己是否会继续参加。他说：“我以为它会永远结束。当我听说它回来了，我曾因为太辛苦而不打算去，但现在是我第四年……看到其他更年轻的人骑行，我很高兴。”19岁的南达科他州史密斯堡的伊赛亚·基布尔（Isaiah Keeble）说，他喜欢与家人朋友重聚，并受到故土的欢迎。他说：“我只希望我们的下一代达科他人能够传承这些文化方式，并继续这种生活。感觉我们真的在有所作为。感觉我们的梦想正在实现。”
背景解读
- 历史背景——1862年的悲剧与达科他战争：1862年，明尼苏达州爆发了美国历史上最血腥的原住民冲突之一——美达科他战争（U.S.-Dakota War）。这场战争的根源在于美国政府违反条约、剥夺达科他人的土地，以及承诺的补给物资迟迟未到，导致达科他人民面临饥饿和绝望。战争以达科他人的失败告终。作为报复，超过300名达科他战士被判处死刑。尽管林肯总统最终将名单缩减至38人，但这38人在1862年12月26日于曼卡托被公开绞死，成为美国历史上规模最大的集体处决。此后，一项法律将达科他人民驱逐出明尼苏达州，禁止他们返回故土，这项法律至今仍在。
- “和解公园”的意义：曼卡托的和解公园不仅是纪念1862年绞刑的地点，更是达科他民族与美国社会寻求历史和解、疗愈创伤的重要象征。通过纪念活动，原住民社区试图向世界讲述他们的故事，确保历史不再重演，并争取对其文化和主权权利的尊重。
- 政策与原住民权利：尽管美国在20世纪中叶通过了多项民权法案，但原住民社区仍然面临着独特的挑战，包括土地权、文化保育以及与联邦和州政府的关系。关于移民执法的讨论，以及原住民在身份识别和旅行中遇到的困难（如携带部落身份证件以防误解），凸显了即便在这片土地的原始主人，也可能因系统性的偏见和不理解而面临困境。
本地化影响
对于明尼苏达州及周边地区的移民社群而言，达科他骑士的返乡活动具有深远的意义。它不仅是对历史事件的纪念，更是一面镜子，映照出身份认同、归属感和文化传承的普遍主题： 1. 身份认同与归属感：达科他骑士们重返故土，是对“家园”概念的深刻诠释。对于许多第一代或第二代移民来说，无论他们来自何方，都会面临文化融入与身份认同的挑战。达科他民族的经历提醒着所有移民，捍卫自己的文化根源和历史记忆的重要性，即便在异乡，也要努力寻找或建立自己的“故土”。 2. 移民执法下的脆弱性：新闻中提到达科他族人因担心移民执法而随身携带身份证明，这与许多无证或有复杂身份背景的移民社群的担忧不谋而合。这一事件揭示了在当前美国移民政策收紧的背景下，即使是美国原住民，也可能因执法者的误解或缺乏敏感性而面临不必要的盘查和困扰，从而加剧了对执法部门的不信任感。 3. 文化传承与代际沟通：年轻一代达科他族人积极参与骑行，传承祖先的传统和精神，这为移民家庭提供了宝贵的启示。如何在新的环境中保持母语、风俗和历史，并将这些宝贵的遗产传递给下一代，是每个移民家庭面临的课题。通过参与社区活动，连接历史与当下，可以增强年轻一代的文化认同感。 4. 跨文化理解与社区支持：这次活动也呼吁所有社区成员，包括不同背景的移民，加深对原住民历史和文化的理解。在一个多元化的社会中，相互尊重和支持是构建和谐社区的关键。通过了解彼此的故事，可以促进更大的同情心，共同抵抗不公正现象，并为所有人争取一个更公平的未来。
英文词汇解释
- galloped (奔腾): 指马匹快速奔跑的步态。
- whinnied (嘶鸣): 指马匹发出柔和的叫声。
- snorted (喷鼻息): 指马匹从鼻孔喷气发声。
- exiled (流放，放逐): 指将某人强制逐出其祖国或家园。
- descendant (后裔，子孙): 指某人的子孙后代。
- death warrants (死亡执行令，死刑令): 指批准执行死刑的官方文件。
- frigid (严寒的): 形容极其寒冷的天气。
- cast a pall (蒙上一层阴影): 形容给某事带来悲伤、沮丧或负面气氛。
- discourse (论述，讨论): 指对某一主题的正式讨论或辩论。
- hiatus (中断，暂停): 指某事暂时停止或中断一段时间。
