明尼阿波利斯 Lakota 艺术家个展《Uŋči Said So》：以艺术讲述跨世代故事 Minneapolis Lakota Artist Solo Exhibition

在明尼阿波利斯南部的万物共生艺术画廊（All My Relations Arts gallery），一场由丹佛拉科塔（Lakota）艺术家丹妮尔·西沃克（Danielle SeeWalker）带来的全新个展《Uŋči Said So》正在展出。此次展览深刻捕捉了拉科塔族世代相传的故事讲述传统，通过大胆的色彩和独特的视觉符号，带领观众走进祖母（uŋči）和长辈们智慧的世界。

核心新闻 这场名为“Uŋči Said So”（祖母如是说）的展览，其灵感源于西沃克生活中那些充满智慧的祖母和长辈们的故事讲述方式。作为立岩苏族部落（Standing Rock Sioux Tribe）的成员，西沃克强调了在原住民文化中，祖母的话语具有举足轻重的分量。她的作品以“响亮爆发的色彩”著称，大量运用鲜绿、亮黄和橙色，创作出表现主义风格的女性肖像。这些肖像画有一个显著特点：画面中通常只有一只写实的眼睛，艺术家解释说，这只眼睛“设定了故事的基调、情绪和氛围”。

展览中的一件作品《她们耳语着关于她，而她知道》（“They Whisper About Her & She Knows”）描绘了原住民女性所经历的横向暴力（lateral violence），画中人物的眼睛流露出失望、悲伤或沮丧的情绪。另一幅受艺术家个人生活启发、名为《印第安人可以是红发，我们称他们为“金第安人”》（"Indians Can Be Gingers We Call Them Gindians"）的作品，则探讨了混合血统儿童的身份认同，画中深发母亲与浅发孩子形成对比，展现了基于外貌的身份认知。

万物共生艺术画廊由美国原住民社区发展协会（Native American Community Development Institute）运营，位于明尼阿波利斯著名的美国印第安文化走廊（American Indian Cultural Corridor）内，致力于为本土艺术家提供展示平台。西沃克表示，她的作品常常能引起原住民社区成员的共鸣，她希望通过艺术“以一种我们不常在公共场合听到的方式，讲述我们的故事”，这是一种“为人民、为我们社区而创作的艺术”。

画廊与项目经理朱莉安娜·恩赖特（Juleana Enright），同时也是下布鲁勒拉科塔部落（Lower Brule Lakota Tribe）的成员，认为西沃克的展览将社区重新带回画廊，其故事讲述方式“能够治愈我们的灵魂，连接我们的祖先，并推动我们走向未来”。

《Uŋči Said So》是该画廊今年的首个展览。此前，在移民执法高峰时期，画廊曾被用作物资捐赠中心，展现了其作为社区中心的韧性与关怀。西沃克的展览已于4月10日在位于明尼阿波利斯南部富兰克林大道东（Franklin Avenue East）的万物共生艺术画廊举行开幕式，并将持续展出至6月6日。

背景解读 明尼阿波利斯是美国中西部地区重要的城市，拥有庞大的原住民社区，其中拉科塔族是影响力深远的族群之一。拉科塔文化尤其强调口头故事讲述（Oral Storytelling）的传统，这不仅是历史传承的方式，更是维系社群认同、传递道德价值观和生活智慧的核心载体。长辈，尤其是祖母（uŋči），在这一过程中扮演着至关重要的角色，她们的故事承载着部落的记忆、经验和教诲。西沃克的展览正是对这一古老传统的现代艺术诠释。

美国印第安文化走廊在明尼阿波利斯具有特殊意义，它是当地原住民文化、艺术和商业的中心地带，为原住民社区提供了聚集、交流和自我表达的场所。万物共生艺术画廊作为走廊的重要组成部分，长期以来致力于推广原住民艺术，并支持原住民艺术家的发展，为他们提供了展示才华、与社区互动的重要平台。这种对本土艺术和文化的持续投入，不仅丰富了明尼阿波利斯的多元文化景观，也为原住民社区的文化自信和复兴注入了活力。

本地化影响 对于居住在明尼阿波利斯的华人及其他移民社区而言，丹妮尔·西沃克的个展提供了一个独特的窗口，去深入了解美国本土原住民的文化与生活。这不仅仅是一场艺术欣赏，更是一次跨文化学习的机会。移民们可以通过西沃克的画作，感知拉科塔族对家庭、长辈和故事讲述的重视，这与许多亚洲文化中尊老爱幼、重视传统叙事的价值观有共通之处。

此外，画廊在移民执法高峰期曾作为物资捐赠中心的经历，也体现了其超越艺术本身，致力于社区关怀的精神。这可能引发移民群体对本地互助网络和社区支持的共鸣，尤其是对于那些可能面临类似社会挑战的群体。通过参与此类本地艺术活动，移民社区不仅能拓宽视野，增进对美国多元文化的理解，还能发现并连接到当地致力于社会公正和文化包容的机构和个人，从而更好地融入明尼阿波利斯的社会生活。展览中关于身份认同、混合血统的探讨，也可能与移民家庭，尤其是第二代、第三代移民在文化身份构建上的体验产生共鸣。